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인문과학 update

Journal of the Humanities

  • : 성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소)
  • : 인문과학분야  >  기타(인문과학)
  • : KCI등재
  • :
  • : 연속간행물
  • : 계간
  • : 1598-8457
  • : 2508-4550
  • :

수록정보
수록범위 : 1권0호(1971)~78권0호(2020) |수록논문 수 : 888
인문과학
78권0호(2020년 08월) 수록논문
최근 권호 논문
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1성균관대학교 인문학연구원 <인문과학> 제 78 집 표지

저자 : 성균관대학교인문학연구원

발행기관 : 성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소) 간행물 : 인문과학 78권 0호 발행 연도 : 2020 페이지 : pp. 1-1 (1 pages)

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2성균관대학교 인문학연구원 <인문과학> 제 78 집 목차

저자 : 성균관대학교인문학연구원

발행기관 : 성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소) 간행물 : 인문과학 78권 0호 발행 연도 : 2020 페이지 : pp. 2-2 (1 pages)

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3찌아찌아어의 한글 표기와 찌아찌아어 특성과의 상관성에 대한 연구

저자 : 아흐마드리오데시아르 ( Dessiar Achmad Rio )

발행기관 : 성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소) 간행물 : 인문과학 78권 0호 발행 연도 : 2020 페이지 : pp. 5-34 (30 pages)

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본 연구의 목적은 찌아찌아어의 한글 표기법과 찌아찌아어 특성과의 상관성을 규명하고자 한다. 또한 음운론적 문제점을 고찰해보고자 하며 음운론적 문제점에 대한 해결방안을 기술하는 것이다. 찌아찌아어가 한글표기를 도입했지만 찌아찌아어와 현대 한국어의 음운론적 특성과 제약이 달라 각 언어별 음운 체계를 대조하여 해결방안을 살펴볼 필요가 있다. 찌아찌아어의 한글 표기는 찌아찌아어어의 특성을 고려하지 않고 오히려 현대 한국어의 표기법을 그대로 적용한 부분을 몇 가지 찾아볼 수 있다.
예를 들어, 현재 찌아찌아어의 이중 자음 표기에 'ㅡ' 사용, 어두와 어중에 위치한 [l] 표기에 '을ㄹ' 사용과 어두와 어중에 위치한 [ŋ] 표기에 '응ㅇ' 사용은 찌이찌아어의 특성과의 상관이 없고 한국어 자음과 음절제약 때문에 적용한 원칙이다. 따라서 이 원칙들을 한국어와 제약이 다른 찌아찌아어에 그대로 적용하면 음운론적인 문제뿐만 아니라 현실음의 오기 등의 문제가 생기게 된다.
한국어의 자음과 음절 제약 때문에 생긴 이런 표기 문제들은 한국어의 옛 모습에서 해결책을 찾아볼 수 있다. 본 연구를 통해서 이중 자음 표기는 합용병서로, 어두와 어중에 나온 [l] 표기는 쌍리을로, 어두와 어중에 나온 [ŋ] 표기는 옛이응으로 표기하는 해결 방안을 제안해 봤다. 이 해결방안은 찌아찌아어의 특성을 살릴 수 있어 찌아찌아어의 한글 표기에 현대 한국어 표기 방식을 그대로 적용시키는 것보다 더 적절하다.


This study aims to examine the phonological problems of, and the correlation between, the characteristic of Cia-cia language and the transcription of Cia-cia language into Hangeul. Besides, this study is also aimed at providing solutions for the phonological problems of the transcription of Cia-cia language into Hangeul. The phonological characteristics and constraints of Cia-cia language and modern Korean are different. Therefore, the application of the transcription of Cia-cia language into Hangeul needs to preserve not only the characteristics of Hangeul but also the characteristics of Cia-cia language. Currently, some transcriptions of Cia-cia language into Hangeul do not take into account the characteristics of Cia-cia language, but rather only apply the transcription of modern Korean language as it is.
In the current transcription of Cia-cia language into Hangeul, the 'ㅡ' transcription is used for double consonant, the '을ㄹ' transcription is used for [l] located at the beginning and middle of a word and the '응ㅇ' transcription is used for [ŋ] located at the beginning and middle of a word. These transcriptions do not correlate with the characteristics of Cia-cia language. However, they correlate with modern Korean language consonant and syllable constraints. Therefore, phonological problems will arise if they are applied to Cia-cia's writing system which has different constraints compared with Korean. This study has proposed a method for transcribing the double consonants of Cia-cia language with double consonants (합용병서) of medieval Korean, the [l] located at the beginning and middle of a word with double ri-eul (쌍리을) and the [ŋ] located at the beginning of a word with i-eung in medieval Korean (옛이응). This solution is more appropriate than just applying the transcription of modern Korean language to the transcription of Hangeul in Cia-cia language without considering the characteristics of Cia-cia language.

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본 논문에서는 1942년과 1943년에 각각 발표된 「재자수(財子壽)」, 「합가평안(合家平安)」을 분석대상으로 하여 뤼허뤄(呂赫若)의 작품 속에 드러난 '대지주 가문'의 몰락과 그 환유적 의미를 살펴보았다. 이들 작품은 대지주 집안을 공간적 배경으로 하여 타락과 몰락의 과정을 세밀하게 묘사하고 있다. 「재자수(財子壽)」는 봉건적인 가부장제 질서 아래 불행의 나락으로 떨어지는 '위메이(玉梅)'의 운명을 보여 준다. 필자는 그녀의 불행이 당시 남성 중심의 가부장제 질서 아래에서 고통당하는 대만 여성일반의 불행을 지시하는 데 그치지 않고, 나아가 중국 대륙과 대만의 관계적 상황에 대한 작가적 진단을 동시에 의미한다고 보았다. 왜냐하면 위메이의 불행을 초래한 '진짜' 원인이 비단 남편의 도덕적·성격적 결함에 있는 것이 아니라, 집이라는 공간- '복수당'의 폐쇄성에 있기 때문이다. 다시 말해서, 폐쇄된 공간과 그 공간의 일원이 감내하는 불행이, 세계의 변화를 읽지 못하고 폐쇄된 대륙 왕조와 그의 대가로 식민지가 된 대만의 운명에 대응된다고 진단한 작가의 시대인식이 숨어 있다고 보았다.
그런가 하면 「합가평안(合家平安)」은 표면적으로는 아편 흡연으로 전 재산을 날린 아편쟁이 대지주의 파산과정을 전면에 내세운다. 그러나 작가의 속내는 아편쟁이 아버지를 바라보는 양자(養子) 아들의 복잡한 심경에 숨겨져 있다. 아들은 호적상의 아버지를 완전히 부정하지 못하면서도, 동시에 '새로운/다른' 아버지의 존재를 모색한다. 본고에서는 '아편쟁이 아버지'와 '양자/고아'라는 알레고리가 결코 단순하지 않다고 보았다. 이것이 아편으로 몸살을 앓으며 파산으로 몰린 무력한 중국 대륙과 그 대륙을 조국(祖國)으로 상상했던 대만이라는 구도를 암시한다고 생각되기 때문이다. 양자/고아 아들은 호적상의 아버지로부터 달아나고 싶은 한편, 새로운/다른 아버지로부터 인정받고 싶어 한다. 양자/고아 아들의 욕망은 대동아전쟁기 대만의 젊은이들에게 남방/남양이 새로운 가능성과 유혹의 공간으로 받아들여지면서 '기꺼이' 그곳으로 향하기를 원했던 모습과도 연동된다. 이처럼 뤼허뤄는 전쟁의 소용돌이 한가운데에서 「재자수(財子壽)」, 「합가평안(合家平安)」 등의 작품을 통해 급박하게 변하고 있던 세계정세와 대만공동체의 운명, 그리고 중국/대륙에 대한 작가의 복잡한 심정을 드러냈다.


In 1942 and in 1943, Lv He-ruo published Jaejasu (財子壽) and Hapgapyeongan (合家壽安), respectively. This paper is aimed at analyzing the fall of the “the Great family” and its metonymic meaning. Jaejasu shows the unfortunate fate of 'We-mei (玉梅)' in the feudal patriarchal order. This paper also examined the author's judgment about mainland China and Taiwan, as well as the misfortune of a Taiwanese woman who suffered under the male-centered patriarchal order at the time. This is because the 'crucial' cause of the misfortune of We-mei is not attributed to her husband's moral defects, but to the closedness of “the Great family”. In other words, Lv He-ruo thought that China was not aware of the changes around the world at the time and did not interact with other countries, thus resulting in Taiwan falling into a Japanese colony.
And on the surface of Hapgapyeongan, the bankruptcy process of the opiate father is an important story. However, the author's intention is in the complicated mind of his adoptive son who looks at his father addicted to opium. The son cannot ignore his opiate addict father, at the same time seeks the existence of a “new/another” father. This is interpreted as implying the composite situation of the helpless mainland China, suffering from opium and was bankrupt, and Taiwan which imagined that continent as theirhomeland. The adoptive/orphan son wants to get away from the opiate addict father on one hand and wants to be recognized by the new/another father on the other hand. The desire of the adoptive/orphan son is similar to what Taiwanese young people wanted to head to 'the South' during the Great East Asian War.
In the middle of the war, Lv He-ruo revealed the fate of the Taiwanese community in the rapidly changing situations of the world, and the artist's complex feelings about mainland China through works such as Jaejasu and Hapgapyeongan.

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5영어영문학과의 전공만족도와 영문학 교육

저자 : 손혜숙 ( Son Hyesook ) , 한신일 ( Han Shinil )

발행기관 : 성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소) 간행물 : 인문과학 78권 0호 발행 연도 : 2020 페이지 : pp. 71-90 (20 pages)

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본 논문은 영어영문학 전공 학생들의 전공만족도를 문학, 영어, 직업의 3개 영역으로 나누어 분석하는 연구이다. 본 논문은 본 논문은 전공만족도 측정 요인을 기존에 사용된 성적이나 취업 등의 성과 중심적 요인으로 구성한 것이 아니라, “만족”이라는 주관적이고도 내면적인 경험을 근거로 교육의 장(場)에서 이뤄지는 실제 심리 체험에 초점을 맞춘다. 자기결정이론에 근거한 자율성, 유능성, 연관성의 세 가지 범주로 전공만족도를 측정하고, 그 결과를 만족/불만족 집단으로 구분한 후, 다시 각 집단별 문학, 영어, 직업의 세 가지 영역에 걸친 태도 측정으로 이뤄졌다. 설문조사 및 분석 결과 전공만족도가 높은 집단은 세 가지 영역 전체에 걸쳐 긍정적 태도를 드러냈으며, 그 긍정성의 정도는 통계적으로 불만족 집단과 비교하여 유의미한 차이를 보였다. 문학, 영어, 직업의 세 영역 중 특히 문학에 대한 태도는 두 집단 간 차이가 가장 커, 평균점수차가 0.6(t=3.83, p<0.001)에 육박하고 있었다. 이는 영어영문학 전공 학생들의 만족도가 문학 영역에서 가장 크게 차이가 나며, 영문학 교육의 성패 여부가 영어영문학 전공 만족도와 연결되어 있다는 점을 보여준다. 본 연구는 문학교육의 중요성을 다시 한 번 확인 시켜 전공만족도와 학문영역에 대한 태도를 연관시킴으로써 향후 교과과정을 학생들의 내적 요구에 맞춰 전문화할 수 있는 근거를 마련한다.


This study analyzes the relation between students' academic major satisfaction and their attitudes in three areas (literature, English, and occupation), focusing on their subjective and psychological experiences in English department. We examine students' need satisfaction with a model specifying three need factors (autonomy, competence, and relatedness) and two latent method factors (satisfaction and dissatisfaction) based on the Balanced Measure of Psychological Needs (BMPN). The satisfied group demonstrates the higher level of satisfaction than the other in all three areas, and the area of literature is where the most significant difference lies. The average of the difference between the two groups in the area of literature is almost close to 0.6 (t=3.83, p<0.001). This study proves the importance of literature education in English major and provides a basis for developing a future curriculum to meet students' internal needs in their field of study.

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본 논문은 News on the Web Corpus와 World English의 코퍼스 자료를 사용하여 미국 미디어와 싱가포르 미디어에 나타나는 영어 관계절 구문의 사용에 관하여 연구하였다. 특정 담화와 관련된 코퍼스 자료를 분석한 결과, 미국 미디어에 비해서 싱가포르 미디어에서는 더욱 다양한 어휘가 영어 관계절의 선행사로 사용되는 것으로 나타났다. 그리고 영어 관계절 내에 나타나는 동사의 유형은 미국 미디어와 싱가포르 미디어별로 상이하게 나타났다. 코퍼스 자료를 통한 학습과 교수법은 내부계 영어와 외부계 영어의 언어적 변이를 확인하는데 도움을 줄 것이며, 나아가 사회적, 경제적 그리고 문화적 상호작용에 기여할 수 있을 것이다.


The purpose of this article is to investigate the use of English relative clause constructions in the American media and Singaporean media on the basis of data collected from News on the Web Corpus and World English. The corpus analyses show that relative clauses' antecedents in Singaporean media have various vocabularies related to economics or finance and specific regional or national people. Moreover, It is found that verb types can affect the choice between American English and Singaporean English as English variation. The relative clauses' 6 verb types in Singaporean media have various verbs with positive and active meanings. This paper claims that English learning and pedagogy through corpus materials enables one to identify language variation between English from inner circles and that from outer circles. This kind of English learning and pedagogy could increase social, economic, and cultural interaction all over the world.

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7이토 진사이의 고의학적 방법과 『맹자』 독해 -천하공공의 도와 왕도적 실천-

저자 : 이기원 ( Lee Giwon )

발행기관 : 성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소) 간행물 : 인문과학 78권 0호 발행 연도 : 2020 페이지 : pp. 115-147 (33 pages)

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본고는 고의학(古義學)을 제창한 이토 진사이의 『맹자고의』를 중심으로 『맹자』가 어떻게 이해되어 왔는지를 고찰한다. 진사이는 『맹자고의』 외에도 『논어』와 『맹자』의 주요 개념을 기술한 『어맹자의』를 저술했다. 또한 초학자를 대상으로 유가의 기본 개념을 대화형식으로 기술한 『동자문』에서도 맹자 관련 기술이 있다.
진사이는 『맹자고의』에서 '천하공공의 도'를 제시한다. 진사이의 『맹자』 독해에는 인륜이나 도덕 윤리라는 입장과 함께 '정치'적 측면 역시 강하게 드러나 있다. 이 공공성은 대중들의 상호성에 기인한다. 대중들과 함께 만들어 가는 것이 공공의 도이다. 대중들이 받아들일 수 있어야 공공의 도가 될 수 있다. 진사이가 『맹자』를 통해 제시하는 '인간'은 '천하 공공의 도'를 실천하기 위한 '인간'이다. 이러한 점에서 본다면 진사이가 전망한 '인간'은 '공공적 인간'이다. 성인의 도는 '공공'의 실현을 주된 목적으로 삼기 때문이다. 진사이가 위정자에게 요구한 것은 개인들에 필요한 생업의 장을 마련하는 것이었다. 이러한 점은 진사이가 『맹자』를 정치와 경제라는 측면에서 독해하고 있음을 보여준다.


This study examines how Mencius has been understood, focusing on Ito Jinsai's The Ancient Meaning of Mencius. In addition to The Ancient Meaning of Mencius, Ito Jinsai, the pioneer of the Kogaku (“Study of Antiquity”) philosophical movement, wrote The Meaning of Words in the Analects and Mencius which describes the main concepts of The Analects and Mencius. There are the descriptions of Mencius also in Questions From Children (Dōjimon), which is composed of dialogues for students.
Ito Jinsai proposes a method based on publicity in The Ancient Meaning of Mencius. The reading of Mencius by Ito strongly reveals the political aspect along with the position of human beings and moral ethics. This publicness is based on the mutuality of the public. Making it with the public is a way of publicness. The 'human' presented by Ito through the Mencius is 'human' to practice the method of publicness. In this regard, the 'human' predicted by Ito is 'public human' because it is the main purpose of realizing the 'public'. What Ito asked for from the magistrate was to provide a place for living for individuals, which shows that Ito reads Mencius in terms of politics and economy.

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8성균관대학교 인문학연구원 <인문과학> 제 78 집 판권

저자 : 성균관대학교인문학연구원

발행기관 : 성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소) 간행물 : 인문과학 78권 0호 발행 연도 : 2020 페이지 : pp. 148-148 (1 pages)

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