논문 상세보기

한일민족문제학회> 한일민족문제연구> 재일본 조선학교 사회과 교과서의 연도별 비교분석-1970년대 이후 중급 3학년 과정을 중심으로-

KCI등재

재일본 조선학교 사회과 교과서의 연도별 비교분석-1970년대 이후 중급 3학년 과정을 중심으로-

Analysis on How Textbooks Used in Joseon Schools Describe South and North Korea and Japan-Focusing on Social Studies for 3rd Graders in Junior Class after 1970s-

김명희 ( Kim Myung-hee )
  • : 한일민족문제학회
  • : 한일민족문제연구 40권0호
  • : 연속간행물
  • : 2021년 06월
  • : 171-206(36pages)
한일민족문제연구

DOI


목차

Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 조선학교의 교육과정과 사회과 교육
Ⅲ. 중급 3학년 사회 교과서의 분석 결과
Ⅳ. 맺음말

키워드 보기


초록 보기

本研究は1970年代以降に出版された4冊の朝鮮学校中級3年生の社会科教科書により朝鮮学校社会科教育の変化について考察した。研究方法はキーワード頻度分析と質的分析を並行した。
社会科の教科書は表紙から変化が確認された。教科書の編成も金日成の教示と説明のためのものから、現代の人々の生活と日本社会、そして在日朝鮮人の社会を学ぶシステムへと次第に変貌していった。
内容的な面では在日朝鮮人をめぐる3国、つまり韓国と北朝鮮、そして日本に関する記述を中心に分析した。「南朝鮮」と「祖国」に関する内容は2005年の教科書以前までは減少し続けたが、これは韓国と北朝鮮の内容が次第に縮小していったことを意味する。特に、韓国の内容は1994年の教科書からは消えた。南朝鮮と関連した内容は2000年6.15南北共同宣言の発表と在日朝鮮人社会の形成に関する内容が追加され、2005年教科書に再び登場した。北朝鮮の内容は、第5次教育課程から日本社会と世界に関する内容が増加し、相対的に減少している。実際の北朝鮮を意味する時は「祖国」よりは「共和国」という単語を使った。日本に関する内容は1994年以前まではほとんど取り扱われていなかったが、第5次教育課程から次第に増加していった。本研究は朝鮮学校の教科書の中で比較的研究が少なかった社会科教科書を対象に体系的な分析を試みたことに意味がある。
This study examined a change in how Joseon schools thought social studies by comparatively analyzing four social studies textbooks for 3rd graders in junior high schools, which were published after 1970s. It simultaneously used both quantitative and qualitative methods.
Such a change in social studies was initially verified from their covers. The composition systems of them also gradually shifted from explanations about Kim Ilseong’s instructions to learning about modern people’ life, Japanese society and the society of Korean residents.
It analyzed the contents of them, around descriptions about Korean residents-related South and North Korea and Japan. In social studies textbooks, the terms including ‘South Joseon’ and ‘homeland(Joguk)’ were steadily decreased before the textbooks published in 2005, indicating that the contents about South and North Korea were gradually reduced. In particular, the contents about ‘South Joseon’, South Korea disappeared in the textbooks published in 1994. South Joseon-related ‘South Korea’ and ‘the Republic of Korea’ began to reappeared in the textbooks published in 2005, as 6.15 South-North Joint Statement was announced in 2000. The contents about ‘homeland’, North Korea were relatively reduced, as the portions of Japanese society and the world were increased since the 5th curriculum. It is also found that ‘republic’ was actually used rather than ‘homeland, as a term representing North Korea’. In addition, ‘Japan’ had been scarcely used until 1994, but was increasingly used since the 5th curriculum. This study has an implication, in that it attempted to systematically analyze the social studies textbooks which have not been researched among all textbooks in Joseon schools.

UCI(KEPA)

간행물정보

  • : 사회과학분야  > 정치/외교학
  • : KCI등재
  • :
  • : 반년간
  • : 1598-8414
  • : 2733-9025
  • : 학술지
  • : 연속간행물
  • : 2001-2021
  • : 340


저작권 안내

한국학술정보㈜의 모든 학술 자료는 각 학회 및 기관과 저작권 계약을 통해 제공하고 있습니다.

이에 본 자료를 상업적 이용, 무단 배포 등 불법적으로 이용할 시에는 저작권법 및 관계법령에 따른 책임을 질 수 있습니다.

40권0호(2021년 06월) 수록논문
최근 권호 논문
| | | |

KCI등재

1일제 경찰기구의 위생 선전

저자 : 최재성 ( Choe Jae-seong )

발행기관 : 한일민족문제학회 간행물 : 한일민족문제연구 40권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 5-53 (49 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

日本の朝鮮統治が30年が過ぎた時点で、30年以上の間に衛生思想の普及のためにいくつかの施策を実施したにもかかわらず、伝染病にかかった患者数と死亡者数は大幅に減らなかった。
朝鮮で衛生観念の普及のために帝國主義日本の警察は怖がらせてなだめる「ニンジンと鞭」施策を展開した。なだめる施策は、時間と空間を活用した宣伝活動である。特定の時間を設定して集中宣伝する方法は、「衛生デー」や「防疫週間」などの運営である。一定の空間に大衆を集め宣伝する方法は、各種「展覧会」の開催などである。
京城で衛生展覧会が初めて開催された1921年末にも、5年前に比べて伝染病患者数は1.7倍程度増加した。患者数は約1500人程度増加した。5年後の1926年には、患者数と死亡者数の両方減少した。その間に1922年から京城と地方の衛生展覧会、1924年の蠅展覧会、そして各地の「衛生デー」の設定、運営があった。1926年の伝染病患者数の減少は、これらの活動の影響と言えるかもしれませんが、5年後の1931年までに再び増加傾向があります。
1933年防疫展覧会と防疫週間の設定が同時に行われた後、統計を見ると、1936年にも1931年に比べて患者数と死亡者数の両方若干の増加を示す。患者数は約18%、死亡者数は31%増加した。上昇曲線の傾きは1920年代に比べて緩やかだったが、増加は依然として続いていた。コレラは減少効果があった。
1930年代後半には、衛生デーと防疫週間が設定され、運営されていましたが、1941年の伝染病患者数と死亡者数の両方が増加しました。5年前より各各35%,21%増加した。1942年には1年前より患者数,死亡者数,死亡率ともに若干減少を示した。減少傾向の逆転に最大の貢献をした伝染病は、天然痘だった。代わりに、1942年には発疹チフス患者数と死亡者数が大幅に増えたが、天然痘の統計数値がその増加を相殺した。
結核患者関連の統計は着実に増加現象を見せた。入院患者·外来患者·治療延日数の三方1931年比で1939年の統計は、それぞれ3.5倍、4.5倍、2.87倍に激増した。1936年には結核予防週間と1938年の結核予防デー設定運営、1939年の結核予防展覧会はすべて、このような結核患者激増への対応だったとすることができる。しかし、1942年の健民運動週間にもまだ結核撲滅が主な目標であったことから分かるように、結核問題は依然として大きな問題であった。


At the time of the Japanese colonial rule over 30 years, the number of patients and deaths from infectious diseases did not decrease significantly even though the Japanese police implemented various measures to spread hygiene ideas for 30 years.
In order to spread hygiene ideas in Joseon, Japanese police have implemented a 'carrot and whip' policy that threatens and appeases. The soothing measure is propaganda activities that utilize time and space. The way to set up a specific time and promote it intensively is the operation of 'Hygiene Day' and 'Anti-virus Week'. The way to bring the public together in a certain space and promote it is to hold various 'exhibitions'.
At the end of 1921, when the hygiene exhibition was held for the first time in Gyeongseong, the number of infectious disease patients increased by 1.7 times compared to five years ago. Five years later, in 1926, both the number of patients and the number of deaths decreased. In the meantime, there were hygiene exhibitions in Gyeongseong and local areas since 1922, a fly exhibition in 1924, and 'Hygiene Day' establishment and operation in various places. The decrease in the number of infectious disease patients in 1926 is the influence of these activities. But five years later, in 1931, it was on the rise again.
After the 1933 anti-virus exhibition and the anti-virus week setting were simultaneously performed, statistics showed a slight increase in both the number of patients and the number of deaths compared to 1931 in 1936. The number of patients increased by about 18 percent and the death toll by 31 percent. The slope of the upward curve was gentler than in the 1920s, but the increase remained. However, only cholera had a reduction effect.
In the late 1930s, also hygiene day and anti-virus week were established and operated. However, both the number of infectious disease patients and the number of deaths in 1941 did not decline; they increased by 35 percent and 21 percent, respectively, compared to five years ago. In 1942, both the number of patients, the number of deaths and the death rate decreased slightly compared to a year ago. The epidemic that contributed the most to the reversal of the decline was smallpox. Instead, in 1942, the number of typhus patients and deaths increased significantly, but the statistical figures of smallpox offset the increase.
The statistics related to tuberculosis patients showed a steady increase. The number of inpatients, outpatients, and treatment days increased 3.5 times, 4.5 times, and 2.87 times, respectively, compared to 1931. In 1936, the Tuberculosis Prevention Week, the 1938 Tuberculosis Prevention Day, and the 1939 Tuberculosis Prevention Exhibition were all responses to the increase of tuberculosis patients. However, as we can see from the fact that tuberculosis eradication was still the main goal in the 1942 campaign week, the tuberculosis problem was still a big problem.

KCI등재

2시정오년기념조선물산공진회와 1910년대 식민지 조선-공진회 개최 과정과 일본인사회의 협찬활동-

저자 : 이동훈 ( Yee Dong-hoon )

발행기관 : 한일민족문제학회 간행물 : 한일민족문제연구 40권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 55-86 (32 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

本稿では、1915年(大正4)の秋に京城で開催された「始政五年記念朝鮮物産共進会」は、施政五年間の「進歩改善」を可視化することで、植民地支配の正当性を宣伝する装置であった。同じ時期に「内地」で行われた博覧会は大衆娯楽·消費文化の場として定着しつつあったが、朝鮮では初めて体験する「近代」の空間であった。その名称は共進会と称されたものの、準備過程において部分的に修正され、「内地」で定着している博覧会の要素を併せ持つようになっていた。
寺内朝鮮総督は在朝日本人社会に対し朝鮮人に対する「同化」や「指導」を強調しており、朝鮮物産共進会はその建前的なスローガンに相応しい催しであった。「内地」で大衆娯楽化していた内国勧業博覧会型の博覧会ではなく、朝鮮内で生産された産物を展示·表彰し、その改良を目指す共進会の形式が選択された理由はここにあった。
共進会の会場を訪れた日本人の多くは、本来の開催目的である朝鮮の物産品より、施政五年間の成績を視角化した展示施設に魅了されていた。優秀な産物を表彰し、朝鮮の殖産興業を図るという共進会本来の主旨とはかけ離れた総督府施政の成果に日本人は強い印象を受けていたのである。これには言うまでもなく、「新旧の比較」によって日本帝国の朝鮮支配の正当性をその目で確認したいという、欲望の視線が働いていた。また、共進会に対する日本人社会の協賛活動は、朝鮮人に対する「同化」や「指導」といった「内地人の責務」からは程遠い、共進会を梃子にした景気改善への期待感がその背景にあった。


This article examines the Chosen Industrial Exhibition held in colonial Seoul in 1915. This exhibition was planned by the governor general of Chosen, Terauchi Masatake to commemorate and celebrate 5 years of colonial governance.
This Industrial exhibition was originally planned to promote products of colony Chosen, but the plan was revised to be a more entertaining event. Japanese visitors from outside of Chosen were more interested in exhibition that shows transformation of colony Chosen in 5 years. Their eyes are seeking justification of colonial governing through the exhibition.
This paper also analyze activities of sponsorship groups organized by Japanese settlers to examine different aspect of military government rule era. Japanese sponsorship groups participated in exhibition program to gather and entertain visitors. And also Japanese settlers published guidebooks about their living area to promote immigration and investment from mainland Japan.

KCI등재

3역사 속 재일조선인 의료와 복지의 한계-현재의 코로나19 속 상황에서 1920년대 전반 오사카방면위원회의 존재적 한계 보기-

저자 : 김인덕 ( Kim In-duck )

발행기관 : 한일민족문제학회 간행물 : 한일민족문제연구 40권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 87-118 (32 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

現在地球はコロナ19の危機の中にある。こうした危機は本質的であり、我々の暮らしの現像的側面に対する部分的、臨時的、外面的収集策では絶対克服できないという事実を感知しなければならない。公害と感染、自然の破壊、そして伝染病の伝染につながる現像は、韓国の社会が自然環境であるという側面の本質的制限である。このような問題は個人の次元ではなく社会的、ひいては地球的次元のことと、歴史的、特に哲学的論議は切實といえる。
歴史の中で見ると、伝染病と社会福祉は国家と資料の問題のみにの位置づけにはならない。特に在日朝鮮人にとって社会福祉は外傷的に存在したと見える。歴史的に見ると、国家と資料を統制しなければ、破局の道を歩んでしまった記録が多く存在する。とりわけ軍国主義日本がこれを示す代表的存在と思う。
生は死を前に提議するときに本源的意味があるといえる。こんな人間は構造の中の日常を生きてゆく。在日朝鮮人にとってその世界は単純構造ではなく、集團的統制の中で共同体構成員として生きていったのである。彼らにとって日常は罪の悪に思えるかもしれない。
渡港した在日朝鮮人は、都市の下位社会に編入された。彼らは部落民と同等な水尊であるか、これを下回る困難層として存在した。彼ら在日本人の暮らしは始まりからトラウマだった。日常で彼らが安全な居住空間を確認保するのは絶代容易ではなかった。すると、在日朝鮮人は社会福祉の対象で在らなければならなかった。
しかし、方面委員会を通して大阪府の社会福祉事業は、朝鮮の人々を構造的かつ本質的に差別し、社会福祉の名前は無実であった。結局、在日朝鮮人は、社会福祉と医療の死角地に存在しなければならいた。
このように、日帝は帝國の構造の中で、植民主義を被壓迫狀態の植民地民に制して日本社会の中在日朝鮮人を福祉以外の空間に位置づけていった。どうやら、大阪府の方面委員会は、その実とすることができる。在日朝鮮人は対象化されている中で、統制の対象として存在した。この研究は、日常の医療と福祉の植民地的限界と、統制構造の反人道と危險性を指摘するための小さな試みです。


Currently, the Earth is in the midst of a crisis of covid-19. We must recognize that such a crisis can never be overcome by a partial, temporary, or external remedy for the phenomenon aspects of our lives in nature. The phenomenon that leads to pollution, contamination, destruction of nature, and the creation of infectious diseases are another pattern of intrinsic limitations that our society is deviating from. Such a problem is not at the individual level, but at the social and even global level, and historical and especially philosophical discussions are urgently needed.
In history, infectious diseases and social welfare do not result only in problems of state and capital. In particular, social welfare seems to have been traumatic for Koreans in Japan. Historically, if the state and capital are not controlled, there are many records that have led to a catastrophe. In particular, I think militaristic Japan is a representative of this.
Life can be said to strengthen its original meaning when it presupposes death. Such a human being lives his daily life in a structure. For Koreans living in Japan, the world was not just a structure but a member of a community under collective control. For them, daily life may have been considered a sin.
Korean residents in Japan were incorporated into lower-class urban communities. They existed as poor people who were equal to or below the level of the villagers. The lives of these Koreans in Japan have been traumatized from the beginning. It was never easy for them to secure a stable living space in their daily lives. Then, Koreans in Japan should have existed as an object of social welfare. However, the Osaka government's social welfare project through a welfare committee has structured and essentially discriminated against Koreans from Japan. The name of social welfare was a nameless one. In the end, Koreans in Japan had to exist in blind spots of social welfare and medical care.
As above, Japan forced colonialism to the oppressed colonists in the structure of the empire and established itself in a space other than welfare for Korean residents in Japanese society. In a way, the Osaka Prefecturel welfare Committee is the very essence. Korean residents in Japan were subject to control while being targeted. This study is a small attempt to point out the colonial limitations of everyday health care and well-being and the anti-humanity and risks of the control structure.

KCI등재

41980년대 한일 지식인 교류와 역사인식-요미우리신문사 주최 '일한좌담회'를 중심으로-

저자 : 박삼헌 ( Park Sam-hun )

발행기관 : 한일민족문제학회 간행물 : 한일민족문제연구 40권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 119-170 (52 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

本稿は、1980年代に「韓日·日韓新時代」の到来を向かえて、韓日両国の市民社会がどのように「韓日·日韓新時代」を構築したのかを、読売新聞社が1982年と1984年に企画した「日韓座談会」の歴史認識を分析したものである。その結果は次の通りである。
第一、企画背景には、1982年一次歴史教科書問題で発生した韓日の歴史認識の葛藤があった。しかし、ちょっと間違えば敏感であろうとする状況であったので、座談会は司会者を置かず、参加者たちが自由に議論する形式をとった。これは、参加者たちが多様なテーマに関して自由発言できるような環境になり、参加者たちの「意見」をより重視する意図で企画された座談会の性格をよく表われているのである。
第二、日韓座談会は、韓国側の参加者が通訳なしに日本語で座談できたということで、日本語または日本という文化的記号の暗黙的な「共有」がコミュニケーションの元に成なっている。これは韓国側の参加者が「日本の植民地支配を体で記憶する世代」であることで可能であった結果である。勿論、韓国側も日本側も日本の植民地支配に対しては批判的な「視線」を共有していた。しかしその「視線」は近代以降形成された「韓国」と「日本」という「ナショナリズム」の概念を克服できなかった、むしろ現存するお互いの「ナショナリズム」を認める地点で「合意」した座談会であった。
第三、日韓座談会では、朝鮮半島の分断という政治的な状況に関する暗黙的な「回避」が行われている。これは、左右というイデオロギーに基づいた「分断」という現実の政治、即ち『世界』で代表する北朝鮮よりの立場を守る日本の進歩的知識人とは意識的に「距離をおく」保守的知識人という「自意識」に、お互いの暗黙的な「合意」した結果とも言えるだろう。
以上のように、読売新聞社が企画した1982年と1984年の日韓座談会は、1980年代の日韓両国の市民社会が合意できる歴史認識の境界線が韓日両国の保守主義であったことを示しているのである。


This article analyzed the historical awareness of the “Japan-Korea Talks” organized twice by Yomiuri Shimbun in 1982 and 1984 to find out how the civil society of Korea and Japan established the “New Korea-Japan/Japan-Korea Era” with its arrival in the 1980s. The results are as follows:
First, a history conflict that occurred between Korea and Japan in 1982 over the first history textbook issue existed in the background of planning the talks. However, because it could be sensitive, the talks took the form of free discussion by participants without having a moderator. This demonstrates the nature of the talks, which were designed with the intention of respecting the participants' “opinions” more, as participants were able to speak freely by shifting various topics.
Second, given that the Korean participants engaged in the talks in Japanese without an interpreter, “sharing” of Japanese language or Japanese cultural symbols formed the implicit basis of communication. This is thought to have been possible in that Korean participants were “generations who directly remembered Japan's colonial rule.” Of course, both Korean and Japanese shared a critical view of Japan's colonial rule. However, in the talks, the 'view' failed to overcome the concept of 'nationalism' that developed in 'Korea' and 'Japan' after modern times, rather 'agreed' to acknowledge each other's existing 'nationalism'.
Third, the Japan-Korea Talks implicitly “avoided” the political situation of the division of the Korean Peninsula. This can also be interpreted as the result of an implicit “agreement” with each other due to the “self-consciousness” of conservative intellectuals who consciously “distanced” themselves from Japan's progressive intellectuals who maintained a North Korea-friendly position in the political reality of “division” based on the ideology of left and right, which was represented by 『Sekai』.
As above, the 1982 and 1984 Japan-Korea Talks, organized by Yomiuri Shimbun, showed that the boundary of historical awareness agreed by civil society between Korea and Japan in the 1980s was conservatism of Korea and Japan.

KCI등재

5재일본 조선학교 사회과 교과서의 연도별 비교분석-1970년대 이후 중급 3학년 과정을 중심으로-

저자 : 김명희 ( Kim Myung-hee )

발행기관 : 한일민족문제학회 간행물 : 한일민족문제연구 40권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 171-206 (36 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

本研究は1970年代以降に出版された4冊の朝鮮学校中級3年生の社会科教科書により朝鮮学校社会科教育の変化について考察した。研究方法はキーワード頻度分析と質的分析を並行した。
社会科の教科書は表紙から変化が確認された。教科書の編成も金日成の教示と説明のためのものから、現代の人々の生活と日本社会、そして在日朝鮮人の社会を学ぶシステムへと次第に変貌していった。
内容的な面では在日朝鮮人をめぐる3国、つまり韓国と北朝鮮、そして日本に関する記述を中心に分析した。「南朝鮮」と「祖国」に関する内容は2005年の教科書以前までは減少し続けたが、これは韓国と北朝鮮の内容が次第に縮小していったことを意味する。特に、韓国の内容は1994年の教科書からは消えた。南朝鮮と関連した内容は2000年6.15南北共同宣言の発表と在日朝鮮人社会の形成に関する内容が追加され、2005年教科書に再び登場した。北朝鮮の内容は、第5次教育課程から日本社会と世界に関する内容が増加し、相対的に減少している。実際の北朝鮮を意味する時は「祖国」よりは「共和国」という単語を使った。日本に関する内容は1994年以前まではほとんど取り扱われていなかったが、第5次教育課程から次第に増加していった。本研究は朝鮮学校の教科書の中で比較的研究が少なかった社会科教科書を対象に体系的な分析を試みたことに意味がある。


This study examined a change in how Joseon schools thought social studies by comparatively analyzing four social studies textbooks for 3rd graders in junior high schools, which were published after 1970s. It simultaneously used both quantitative and qualitative methods.
Such a change in social studies was initially verified from their covers. The composition systems of them also gradually shifted from explanations about Kim Ilseong's instructions to learning about modern people' life, Japanese society and the society of Korean residents.
It analyzed the contents of them, around descriptions about Korean residents-related South and North Korea and Japan. In social studies textbooks, the terms including 'South Joseon' and 'homeland(Joguk)' were steadily decreased before the textbooks published in 2005, indicating that the contents about South and North Korea were gradually reduced. In particular, the contents about 'South Joseon', South Korea disappeared in the textbooks published in 1994. South Joseon-related 'South Korea' and 'the Republic of Korea' began to reappeared in the textbooks published in 2005, as 6.15 South-North Joint Statement was announced in 2000. The contents about 'homeland', North Korea were relatively reduced, as the portions of Japanese society and the world were increased since the 5th curriculum. It is also found that 'republic' was actually used rather than 'homeland, as a term representing North Korea'. In addition, 'Japan' had been scarcely used until 1994, but was increasingly used since the 5th curriculum. This study has an implication, in that it attempted to systematically analyze the social studies textbooks which have not been researched among all textbooks in Joseon schools.

KCI등재

6근대일본의 스포츠를 둘러싼 정치학과 식민지 조선-스포츠담론의 행방과 '국민의 신체'-

저자 : 황익구 ( Hwang Ik-koo )

발행기관 : 한일민족문제학회 간행물 : 한일민족문제연구 40권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 207-247 (41 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

This thesis examines how modern Japan's perception of sports and sports activities functioned and developed in colonial choseon. Also, in this process, we examined what kind of sports discourse was involved in the process of cultivating the body of the colonial Koreans into a regulated “national body” by Imperial Japan.
Initially, the athletics competition between Japan and Germany, which was held for the purpose of national integration and nationalism enhancement of imperial Japan, overcoming inferiority complex to the West, and restoring self-confidence, was held in colonial Choseon as the physical of imperial Japan. It added the purpose of propaganda to promote the physical superiority of Imperial Japan and the legitimacy of colonial rule.
In addition, the nationalism of colonial Choseon, which had been increasing with the victory of Sohn Kee-chung at the Berlin Olympics marathon, produced a state of conflict with the nationalism of Imperial Japan. However, the limits of the suppression of colonial power and the magnetic field of control could not be get over.
In particular, sports in colonial Joseon were transformed into a means of fulfilling the political demands of imperial Japan by presupposing the purpose of imperial mythology and strengthening combat power due to the emergence of the colonial rule of ideology of being unified and the deepening of the war system.
In the end, the sports promoted and pursued by Imperial Japan in colonial Joseon functioned as a device to regulate the individual body as the “The Body of the Nation”. It can be said that it was used as a mechanism for converting individual values into national values through increased combat power.

KCI등재

7당사자의 증언과 기억을 전승하는 서사 전략-김석범의 「남겨진 기억」을 중심으로-

저자 : 조수일 ( Cho Su-il )

발행기관 : 한일민족문제학회 간행물 : 한일민족문제연구 40권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 249-276 (28 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

本稿は、金石範自身に語り継がれた済州4·3事件の証言を初めて形象化した1975年作「遺された記憶」を読解した。まず、冒頭分析を通して「私」が読者の想像力に働きかける語りの中で生成されることを明らかにした。物語の結末部における語り手「私」の死と枠物語化するが、それは死者の声がどのように生者に語り継がれるかを示す装置であり、死者をして語らしめたことの露呈であると捉えた。次いで、〈遺された記憶〉は、単純に宋東丘の記憶が息子の宋有根に残されたということだけを意味しない点を解き明かした。宋有根の語りにおいて伝聞として語り継がれる宋東丘の記憶は、ただ単に彼の網膜に刻まれた〈遺された記憶〉ではなく、それを越えた身体と精神の、つまり全身全霊の感覚に<遺された記憶>であることを読み取ることができた。最後に、済州4·3事件に生み出された密航者である作中人物の共通項の背面には、各々が思い起こされたことに対して語り得ることと語り得ないこととの間で揺れ動く格闘があり、読者は小説表現の空白に光を当て、想像力をもって向き合っていくべきであることを指摘した。


This study read the Memories left behind that embodies the testimony of Jeju 4·3 Incident that Kim Suk-pom himself heard. First, this study analyzed the beginning, and made it clear that “I” is generated in stories that influence the imagination of readers. At the end of the novel, the narrator “I” dies and frame novel is formed, which is a device to show how the voice of the dead is passed down to the living, and to let out the dead spoken. Next, this study considered that this novel's title Memories left behind is not only meaning which the memories of Song Dong-gu was left behind his son Song Yoo-gun. And this paper figured out Song Dong-gu's memory, presented as hearsay in Song Yoo-gun's story, was not just a memory engraved on his retina, but a memory beyond it, that is, a memory left to his whole body and soul. Finally, this study paid attention the common points of the characters in the background that they were stowaways. And it pointed out that behind them, there was struggles between being able to speak and not being able to speak, and that readers should read that the gaps in novel's expression, with using their imagination.

KCI등재

82000년대 일본사회 저항적 목소리의 '재생'과 문예지 『전야(前夜)』-재일사회와 일본사회 사상적 문화 교류의 맥락에서-

저자 : 이승진 ( Lee Seung-jin )

발행기관 : 한일민족문제학회 간행물 : 한일민족문제연구 40권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 277-308 (32 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

本稿は在日社会と日本社会の文化交流の様相を俯瞰し、文芸誌『前夜』の創刊を進めた時代状況と雑誌の全般的な志向を考察したものである。
1990年代を経て、日本社会は急速に右傾化している。偏ったメディア環境や政治地形は、ネット右翼の誕生のような現象を生み出し、日本の少数者にとって、脅威的な環境を造成しているといえよう。殊に、日本政府の「国民国家の再編成」への欲望は、在日朝鮮人、沖縄人、女性、外国人労働者に対する大衆の嫌悪感情をあおる要因となっている。このような雰囲気に抗し、2004年、「文化による抵抗」を標榜し、一つの雑誌が登場する。日本国内の進歩勢力が連帯して「領域を横断する批評」を実験した『前夜』がそれである。雑誌の構成員にとって、2000年代の日本は、その昔、社会主義革命を夢見た人々の前に置かれていた、帝国主義の姿とあまり変わらなかった。「国民国家」の源流に対する彼らの執拗な追跡は、日本の厳酷な現実が歴史的省察なしに、再び繰り返されているという診断によるものであった。『前夜』が発信した抵抗的な声が現代日本社会にどの程度影響を及ぼしたかは、長い時間が経った今でも明瞭ではない。が、2000年代の初めに彼らが投げかけた叫びは、日本社会が直面している数多くの矛盾に対する確な異議申し立てであり、その意味で日本のメディア史または文化史の片隅に、鮮明な足跡を残したという事実は否めないといえよう。


In the 1990s, Japanese society experiences a fast conservative swing. Biased media environment and political landscape lead to specific phenomena like the birth of right-wingers on the Internet, creating a threatening environment for minorities in Japan. Zenya experiments on 'criticism crossing different areas' with the solidarity of the left-wing group in Japan. To members of the magazine, Japan in the 2000s was not much different from what it used to be under imperialism in the old days when Japan dreamed of a socialist revolution. They tenaciously track the origin of the 'nation-state' based on the diagnosis that Japan's harsh reality is being repeated without learning from history. The impact of the resistant voice raised by Zenya on contemporary Japanese society is yet to be known, even though a long time has passed. However, their shouts in the early 2000s marked a significant objection to the numerous contradictions faced by Japanese society, and the magazine certainly left small but clear footsteps in the media history or cultural history of Japan.

KCI등재

9<서평> 모리사키 가즈에(森崎和江), 『경주는 어머니가 부르는 소리』, 글항아리, 2020년

저자 : 최영호

발행기관 : 한일민족문제학회 간행물 : 한일민족문제연구 40권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 309-331 (23 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

키워드 보기
초록보기
1
권호별 보기
같은 권호 다른 논문
| | | | 다운로드

KCI등재

1일제 경찰기구의 위생 선전

저자 : 최재성 ( Choe Jae-seong )

발행기관 : 한일민족문제학회 간행물 : 한일민족문제연구 40권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 5-53 (49 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

日本の朝鮮統治が30年が過ぎた時点で、30年以上の間に衛生思想の普及のためにいくつかの施策を実施したにもかかわらず、伝染病にかかった患者数と死亡者数は大幅に減らなかった。
朝鮮で衛生観念の普及のために帝國主義日本の警察は怖がらせてなだめる「ニンジンと鞭」施策を展開した。なだめる施策は、時間と空間を活用した宣伝活動である。特定の時間を設定して集中宣伝する方法は、「衛生デー」や「防疫週間」などの運営である。一定の空間に大衆を集め宣伝する方法は、各種「展覧会」の開催などである。
京城で衛生展覧会が初めて開催された1921年末にも、5年前に比べて伝染病患者数は1.7倍程度増加した。患者数は約1500人程度増加した。5年後の1926年には、患者数と死亡者数の両方減少した。その間に1922年から京城と地方の衛生展覧会、1924年の蠅展覧会、そして各地の「衛生デー」の設定、運営があった。1926年の伝染病患者数の減少は、これらの活動の影響と言えるかもしれませんが、5年後の1931年までに再び増加傾向があります。
1933年防疫展覧会と防疫週間の設定が同時に行われた後、統計を見ると、1936年にも1931年に比べて患者数と死亡者数の両方若干の増加を示す。患者数は約18%、死亡者数は31%増加した。上昇曲線の傾きは1920年代に比べて緩やかだったが、増加は依然として続いていた。コレラは減少効果があった。
1930年代後半には、衛生デーと防疫週間が設定され、運営されていましたが、1941年の伝染病患者数と死亡者数の両方が増加しました。5年前より各各35%,21%増加した。1942年には1年前より患者数,死亡者数,死亡率ともに若干減少を示した。減少傾向の逆転に最大の貢献をした伝染病は、天然痘だった。代わりに、1942年には発疹チフス患者数と死亡者数が大幅に増えたが、天然痘の統計数値がその増加を相殺した。
結核患者関連の統計は着実に増加現象を見せた。入院患者·外来患者·治療延日数の三方1931年比で1939年の統計は、それぞれ3.5倍、4.5倍、2.87倍に激増した。1936年には結核予防週間と1938年の結核予防デー設定運営、1939年の結核予防展覧会はすべて、このような結核患者激増への対応だったとすることができる。しかし、1942年の健民運動週間にもまだ結核撲滅が主な目標であったことから分かるように、結核問題は依然として大きな問題であった。

KCI등재

2시정오년기념조선물산공진회와 1910년대 식민지 조선-공진회 개최 과정과 일본인사회의 협찬활동-

저자 : 이동훈 ( Yee Dong-hoon )

발행기관 : 한일민족문제학회 간행물 : 한일민족문제연구 40권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 55-86 (32 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

本稿では、1915年(大正4)の秋に京城で開催された「始政五年記念朝鮮物産共進会」は、施政五年間の「進歩改善」を可視化することで、植民地支配の正当性を宣伝する装置であった。同じ時期に「内地」で行われた博覧会は大衆娯楽·消費文化の場として定着しつつあったが、朝鮮では初めて体験する「近代」の空間であった。その名称は共進会と称されたものの、準備過程において部分的に修正され、「内地」で定着している博覧会の要素を併せ持つようになっていた。
寺内朝鮮総督は在朝日本人社会に対し朝鮮人に対する「同化」や「指導」を強調しており、朝鮮物産共進会はその建前的なスローガンに相応しい催しであった。「内地」で大衆娯楽化していた内国勧業博覧会型の博覧会ではなく、朝鮮内で生産された産物を展示·表彰し、その改良を目指す共進会の形式が選択された理由はここにあった。
共進会の会場を訪れた日本人の多くは、本来の開催目的である朝鮮の物産品より、施政五年間の成績を視角化した展示施設に魅了されていた。優秀な産物を表彰し、朝鮮の殖産興業を図るという共進会本来の主旨とはかけ離れた総督府施政の成果に日本人は強い印象を受けていたのである。これには言うまでもなく、「新旧の比較」によって日本帝国の朝鮮支配の正当性をその目で確認したいという、欲望の視線が働いていた。また、共進会に対する日本人社会の協賛活動は、朝鮮人に対する「同化」や「指導」といった「内地人の責務」からは程遠い、共進会を梃子にした景気改善への期待感がその背景にあった。

KCI등재

3역사 속 재일조선인 의료와 복지의 한계-현재의 코로나19 속 상황에서 1920년대 전반 오사카방면위원회의 존재적 한계 보기-

저자 : 김인덕 ( Kim In-duck )

발행기관 : 한일민족문제학회 간행물 : 한일민족문제연구 40권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 87-118 (32 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

現在地球はコロナ19の危機の中にある。こうした危機は本質的であり、我々の暮らしの現像的側面に対する部分的、臨時的、外面的収集策では絶対克服できないという事実を感知しなければならない。公害と感染、自然の破壊、そして伝染病の伝染につながる現像は、韓国の社会が自然環境であるという側面の本質的制限である。このような問題は個人の次元ではなく社会的、ひいては地球的次元のことと、歴史的、特に哲学的論議は切實といえる。
歴史の中で見ると、伝染病と社会福祉は国家と資料の問題のみにの位置づけにはならない。特に在日朝鮮人にとって社会福祉は外傷的に存在したと見える。歴史的に見ると、国家と資料を統制しなければ、破局の道を歩んでしまった記録が多く存在する。とりわけ軍国主義日本がこれを示す代表的存在と思う。
生は死を前に提議するときに本源的意味があるといえる。こんな人間は構造の中の日常を生きてゆく。在日朝鮮人にとってその世界は単純構造ではなく、集團的統制の中で共同体構成員として生きていったのである。彼らにとって日常は罪の悪に思えるかもしれない。
渡港した在日朝鮮人は、都市の下位社会に編入された。彼らは部落民と同等な水尊であるか、これを下回る困難層として存在した。彼ら在日本人の暮らしは始まりからトラウマだった。日常で彼らが安全な居住空間を確認保するのは絶代容易ではなかった。すると、在日朝鮮人は社会福祉の対象で在らなければならなかった。
しかし、方面委員会を通して大阪府の社会福祉事業は、朝鮮の人々を構造的かつ本質的に差別し、社会福祉の名前は無実であった。結局、在日朝鮮人は、社会福祉と医療の死角地に存在しなければならいた。
このように、日帝は帝國の構造の中で、植民主義を被壓迫狀態の植民地民に制して日本社会の中在日朝鮮人を福祉以外の空間に位置づけていった。どうやら、大阪府の方面委員会は、その実とすることができる。在日朝鮮人は対象化されている中で、統制の対象として存在した。この研究は、日常の医療と福祉の植民地的限界と、統制構造の反人道と危險性を指摘するための小さな試みです。

KCI등재

41980년대 한일 지식인 교류와 역사인식-요미우리신문사 주최 '일한좌담회'를 중심으로-

저자 : 박삼헌 ( Park Sam-hun )

발행기관 : 한일민족문제학회 간행물 : 한일민족문제연구 40권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 119-170 (52 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

本稿は、1980年代に「韓日·日韓新時代」の到来を向かえて、韓日両国の市民社会がどのように「韓日·日韓新時代」を構築したのかを、読売新聞社が1982年と1984年に企画した「日韓座談会」の歴史認識を分析したものである。その結果は次の通りである。
第一、企画背景には、1982年一次歴史教科書問題で発生した韓日の歴史認識の葛藤があった。しかし、ちょっと間違えば敏感であろうとする状況であったので、座談会は司会者を置かず、参加者たちが自由に議論する形式をとった。これは、参加者たちが多様なテーマに関して自由発言できるような環境になり、参加者たちの「意見」をより重視する意図で企画された座談会の性格をよく表われているのである。
第二、日韓座談会は、韓国側の参加者が通訳なしに日本語で座談できたということで、日本語または日本という文化的記号の暗黙的な「共有」がコミュニケーションの元に成なっている。これは韓国側の参加者が「日本の植民地支配を体で記憶する世代」であることで可能であった結果である。勿論、韓国側も日本側も日本の植民地支配に対しては批判的な「視線」を共有していた。しかしその「視線」は近代以降形成された「韓国」と「日本」という「ナショナリズム」の概念を克服できなかった、むしろ現存するお互いの「ナショナリズム」を認める地点で「合意」した座談会であった。
第三、日韓座談会では、朝鮮半島の分断という政治的な状況に関する暗黙的な「回避」が行われている。これは、左右というイデオロギーに基づいた「分断」という現実の政治、即ち『世界』で代表する北朝鮮よりの立場を守る日本の進歩的知識人とは意識的に「距離をおく」保守的知識人という「自意識」に、お互いの暗黙的な「合意」した結果とも言えるだろう。
以上のように、読売新聞社が企画した1982年と1984年の日韓座談会は、1980年代の日韓両国の市民社会が合意できる歴史認識の境界線が韓日両国の保守主義であったことを示しているのである。

KCI등재

5재일본 조선학교 사회과 교과서의 연도별 비교분석-1970년대 이후 중급 3학년 과정을 중심으로-

저자 : 김명희 ( Kim Myung-hee )

발행기관 : 한일민족문제학회 간행물 : 한일민족문제연구 40권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 171-206 (36 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

本研究は1970年代以降に出版された4冊の朝鮮学校中級3年生の社会科教科書により朝鮮学校社会科教育の変化について考察した。研究方法はキーワード頻度分析と質的分析を並行した。
社会科の教科書は表紙から変化が確認された。教科書の編成も金日成の教示と説明のためのものから、現代の人々の生活と日本社会、そして在日朝鮮人の社会を学ぶシステムへと次第に変貌していった。
内容的な面では在日朝鮮人をめぐる3国、つまり韓国と北朝鮮、そして日本に関する記述を中心に分析した。「南朝鮮」と「祖国」に関する内容は2005年の教科書以前までは減少し続けたが、これは韓国と北朝鮮の内容が次第に縮小していったことを意味する。特に、韓国の内容は1994年の教科書からは消えた。南朝鮮と関連した内容は2000年6.15南北共同宣言の発表と在日朝鮮人社会の形成に関する内容が追加され、2005年教科書に再び登場した。北朝鮮の内容は、第5次教育課程から日本社会と世界に関する内容が増加し、相対的に減少している。実際の北朝鮮を意味する時は「祖国」よりは「共和国」という単語を使った。日本に関する内容は1994年以前まではほとんど取り扱われていなかったが、第5次教育課程から次第に増加していった。本研究は朝鮮学校の教科書の中で比較的研究が少なかった社会科教科書を対象に体系的な分析を試みたことに意味がある。

KCI등재

6근대일본의 스포츠를 둘러싼 정치학과 식민지 조선-스포츠담론의 행방과 '국민의 신체'-

저자 : 황익구 ( Hwang Ik-koo )

발행기관 : 한일민족문제학회 간행물 : 한일민족문제연구 40권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 207-247 (41 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

This thesis examines how modern Japan's perception of sports and sports activities functioned and developed in colonial choseon. Also, in this process, we examined what kind of sports discourse was involved in the process of cultivating the body of the colonial Koreans into a regulated “national body” by Imperial Japan.
Initially, the athletics competition between Japan and Germany, which was held for the purpose of national integration and nationalism enhancement of imperial Japan, overcoming inferiority complex to the West, and restoring self-confidence, was held in colonial Choseon as the physical of imperial Japan. It added the purpose of propaganda to promote the physical superiority of Imperial Japan and the legitimacy of colonial rule.
In addition, the nationalism of colonial Choseon, which had been increasing with the victory of Sohn Kee-chung at the Berlin Olympics marathon, produced a state of conflict with the nationalism of Imperial Japan. However, the limits of the suppression of colonial power and the magnetic field of control could not be get over.
In particular, sports in colonial Joseon were transformed into a means of fulfilling the political demands of imperial Japan by presupposing the purpose of imperial mythology and strengthening combat power due to the emergence of the colonial rule of ideology of being unified and the deepening of the war system.
In the end, the sports promoted and pursued by Imperial Japan in colonial Joseon functioned as a device to regulate the individual body as the “The Body of the Nation”. It can be said that it was used as a mechanism for converting individual values into national values through increased combat power.

KCI등재

7당사자의 증언과 기억을 전승하는 서사 전략-김석범의 「남겨진 기억」을 중심으로-

저자 : 조수일 ( Cho Su-il )

발행기관 : 한일민족문제학회 간행물 : 한일민족문제연구 40권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 249-276 (28 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

本稿は、金石範自身に語り継がれた済州4·3事件の証言を初めて形象化した1975年作「遺された記憶」を読解した。まず、冒頭分析を通して「私」が読者の想像力に働きかける語りの中で生成されることを明らかにした。物語の結末部における語り手「私」の死と枠物語化するが、それは死者の声がどのように生者に語り継がれるかを示す装置であり、死者をして語らしめたことの露呈であると捉えた。次いで、〈遺された記憶〉は、単純に宋東丘の記憶が息子の宋有根に残されたということだけを意味しない点を解き明かした。宋有根の語りにおいて伝聞として語り継がれる宋東丘の記憶は、ただ単に彼の網膜に刻まれた〈遺された記憶〉ではなく、それを越えた身体と精神の、つまり全身全霊の感覚に<遺された記憶>であることを読み取ることができた。最後に、済州4·3事件に生み出された密航者である作中人物の共通項の背面には、各々が思い起こされたことに対して語り得ることと語り得ないこととの間で揺れ動く格闘があり、読者は小説表現の空白に光を当て、想像力をもって向き合っていくべきであることを指摘した。

KCI등재

82000년대 일본사회 저항적 목소리의 '재생'과 문예지 『전야(前夜)』-재일사회와 일본사회 사상적 문화 교류의 맥락에서-

저자 : 이승진 ( Lee Seung-jin )

발행기관 : 한일민족문제학회 간행물 : 한일민족문제연구 40권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 277-308 (32 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

本稿は在日社会と日本社会の文化交流の様相を俯瞰し、文芸誌『前夜』の創刊を進めた時代状況と雑誌の全般的な志向を考察したものである。
1990年代を経て、日本社会は急速に右傾化している。偏ったメディア環境や政治地形は、ネット右翼の誕生のような現象を生み出し、日本の少数者にとって、脅威的な環境を造成しているといえよう。殊に、日本政府の「国民国家の再編成」への欲望は、在日朝鮮人、沖縄人、女性、外国人労働者に対する大衆の嫌悪感情をあおる要因となっている。このような雰囲気に抗し、2004年、「文化による抵抗」を標榜し、一つの雑誌が登場する。日本国内の進歩勢力が連帯して「領域を横断する批評」を実験した『前夜』がそれである。雑誌の構成員にとって、2000年代の日本は、その昔、社会主義革命を夢見た人々の前に置かれていた、帝国主義の姿とあまり変わらなかった。「国民国家」の源流に対する彼らの執拗な追跡は、日本の厳酷な現実が歴史的省察なしに、再び繰り返されているという診断によるものであった。『前夜』が発信した抵抗的な声が現代日本社会にどの程度影響を及ぼしたかは、長い時間が経った今でも明瞭ではない。が、2000年代の初めに彼らが投げかけた叫びは、日本社会が直面している数多くの矛盾に対する確な異議申し立てであり、その意味で日本のメディア史または文化史の片隅に、鮮明な足跡を残したという事実は否めないといえよう。

KCI등재

9<서평> 모리사키 가즈에(森崎和江), 『경주는 어머니가 부르는 소리』, 글항아리, 2020년

저자 : 최영호

발행기관 : 한일민족문제학회 간행물 : 한일민족문제연구 40권 0호 발행 연도 : 2021 페이지 : pp. 309-331 (23 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

키워드 보기
초록보기
1
발행기관 최신논문
자료제공: 네이버학술정보
발행기관 최신논문
자료제공: 네이버학술정보

내가 찾은 최근 검색어

최근 열람 자료

맞춤 논문

보관함

내 보관함
공유한 보관함

1:1문의

닫기